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府谷地名引出的文化思考
镜翁/文
府谷（guo）、目前只是一个小县城，曾经设立过郡、州、府、县各级朝廷的政权建置。这个地方除了没有建立过统一国家的大京城而外，历朝历代曾经设立过中国所有级别的行政治所，汉朝设立过诸侯王都城、宋朝设立过朝廷直辖荣河郡。州、府、县更是反复设立，明朝末年曾经是大反王的起事基地。
府谷还是明君之都，旷世英明皇帝就走出来好几位。安邦定国、匡扶社稷之臣，国稳关固、威震山河之将，忠贞不二、阖门赴死之英烈，均是家喻户晓。
地方名称：有证可述的就有胜州、云州、中都、芭州、富昌、银城、红州、涌宁、府州、荣河、府谷，不下十数个地方名称。治所虽然不一定都在当前的府州古城，但都是设在这一片地方县级以上行政建置，这在全中国也是极为少见的，地名变更多，说明历朝历代对此地的重视，也是它久远历史的文化符号。
因为其优越的地理位置、便捷的黄河运输之利决定了其历史地位的必然重要性。历史文化已经进入到繁盛阶段的时候，榆林这片区域还归属府谷管辖。
黄河流域中游区，是华夏民族的发祥地。府谷从史前文明遗址一直到近代史遗址、遗迹、遗存均有留世，其历史文化底蕴不言而喻。
府谷在历史上大多时候隶属于河东（太原），唐初皇家建筑至今完好，明朝时都、布、按三司均属河东。
府谷归属榆林府是进入清朝以后的事情。明朝中期戚继光修筑长城时，府谷从嘉靖年起始，设有红州卫统管一段长城的修筑，东接大同卫，西接宁夏卫。跨过隆庆朝，到万历年才在东边增设了威远卫，西边增设了榆林卫。
修筑榆塞长城只是一个阶段工程，时长不超过一年。而明朝整个儿长城修筑了一百多年直至明朝灭亡。许多地方明朝灭亡以后还在修，其中就包括府谷，因为长城修筑队伍并未因朝廷灭亡而立即解散，因为大明朝廷依然在心里。
历史文化、本应以遗址、遗迹、遗存、考古、史志、民间记录多元为依据。史书自然是重要依据，唯史书记载为根据的是浅显著述。府谷的史书记载因政权设置变更频繁而遗失也多，或者原本就没有记录，甚至找不到多少纸面出处，但不能就说它没有历史文化。特别是从榆林史书中去寻找府谷历史，那肯定是连门都找不到了，因为历史构成相差至少有数万年之多。
史书没有记载，历史就不存在了吗？论述必须要有遗址、遗迹、遗存、民间记录等多元真实资料，否则就成胡说了。昊天宫、孤山铁塔都在，史书没有确切记录。寨山遗址存在，史书也没有记录，它的历史遗址就是 “文化史实”。
府谷特别是秦始皇封禅台遗址、汉朝代国中都、太子太后遗址、遗迹等与这些大事件，史书更是记录清楚。既有遗存，也有史书记载。
陕西省、榆林市、府谷县，按当下的行政隶属顺序推衍历史文化，实在是太肤浅，府谷县就成了没有历史文化的地方？这种观点近来见诸不少文章，其中不乏为“榆林大家”之言，也包括个别府谷藉文人。
其实，府谷的历史文化年代之长与中华文明相等，和榆林比较是以百倍计。府谷县的历史文化之完整，全国除秦、晋、豫而外，其它任何一个大省、市都难以与之匹敌。
这篇小作一反以往，全不引经据典，主要依据就是遗址、遗迹、遗存、民间记载。“府谷书场、茶馆”之中的“府谷叨（道）书”的说书匠之间世代誊写、传阅之手抄本与口口相传的当地故事。集合自己一生中用双脚到达地方之所见所闻，由思代考，做出判断而作。
全部均为个人认知，并不影响其它同仁的任何解读，包括与本观点不同的见解。只为有利府谷地方文化底蕴，交友谈资富欲而作。
中国上古历史，是从黄河流域中游区孕育而来。五千年文明史也只是黄河人（华人）发展过程的一小段。黄河流域是华人的发祥地，华人在黄河流域中游区诞生，进化到一定水平以后，不断选择逐水草而居，进而向四面迁徙的过程。府谷就是黄河人发源地重要区域之一。
石峁、寨山考古遗址，虽说有五千年历史，也只是府谷历史新近史的样貌。
本文先从胡桥沟讲起：胡桥沟原名狐醮沟，近年避（狐）才改称胡桥沟。
去过的人们肯定都看到了，狐醮沟内有一大片石堆塔林。这个石堆塔林的工程非常浩大，主要形成于母系社会时期。因为狐醮沟上游流域本地石头材质全部是软质的风化砂岩，而这些石堆塔用材基本都是花岗岩。也就是说：这些石头都是从很远的地方运来的，光这个运输量在那个年代就无法想象。
每一座石堆塔，原本就代表着一个部落，石料也是从本部落当地运来。所以，这些石头都呈献出了五光十色，是顽石与美玉共处的远古石堆塔林。
这是一处上古歃血会盟与祭祀遗址，而且曾经的规模是相当盛大的。当年在全国应该还有很多处，只是大部分已经被人为破坏殆尽而已。单从规模判断，这一处歃血会盟与祭祀遗址曾经被使用了很多年或者以万年纪。
府谷保留了这么一处遗址，应该是国家级文物宝库中的顶级国宝。在府谷以外区域，只有新疆还有部分遗存，其它地区再未见过如此集中、密集的石堆塔林。此处遗址是已知为全国之最，虽然损坏了不少，它的历史应该是用“万年”来做记载时段的。
府谷还有易学三大著作之一的叠卦《易数》，唐代吕纯阳在木瓜至通庐衍成的五百一十二卦是海内外之孤本，世间唯一，作者有专文论述，本篇不赘。
再讲讲春秋时期的晋国地盘有多大？今天的“晋”是只指山西。春秋时期的晋国进入战国以后，发生了韩、赵、魏三家分晋，都城却均不在如今的山西。
赵国都城在河北邯郸；魏国都城在河南开封（大梁），韩国有三个都城，依次为陕西韩城、山西临汾（平阳）和河南新郑。
战国时期的府谷大概在秦、赵边境，以大河为界而归属秦国。因为秦国崇水尚黑而以名河为德。府谷就是秦德之源，名河德水也不停地浇灌着大秦国运。所以，秦始皇统一六国以后的第一件大事，就是来秦水之源封禅名河为“德水”。为证其仪式至重还更改了夏历纪元，一直使用到今天。
战国时期，赵国的石砌长城遗存，如今从包头大青山以北，沿固阳、达茂旗，基本延伸到了内蒙与蒙古国交界处。蒙古国有没有？没看到。相信南面的部分也是被破坏了，并非原本没有。也就是说：那个时期的蒙古区域，是华人聚居区，并没有分别什么游牧民族或少数民族地区。“汉民”、只是汉朝“汉室之民”的代称，后来形成了今天的汉族。
后来内蒙、府谷区域之间，汉族与少数民族中的相关记忆，在历史长河中，只能算是一个短暂的新近史。
长城、历史上也从来没有一天曾经是那一个朝代的国界，中国人修筑长城的历史已经有几千年，当时只是一种区域领地示意或者防御工程。
特别是明长城，更与国家边界无关。明朝北部边界在北海（贝加尔湖）以北还有千里之遥，长城以北国土面积是长城以南的两倍还多。
黄河中游区与长城内外，就是中国历史的经济文化中心区。赵国长城至少就修到了内、外蒙边界，秦始皇的直道也修到九原郡（五原城）。府谷县拥有黄河与长城双重文明，它就是中国历史的经济文化中心区域，这一点毋庸置疑。
切题主述府谷县的县名：首先与后唐时期的“府谷镇”毫无关系，理应排除。
因为后唐时期的府谷镇是军镇，非行政建置也非地名。军镇名称至少是由两个以上地名的合称；少则管辖十数县，多则管辖数十县之军事，比如“延绥镇”。军镇延伸到现在叫“战区”。它决不是现代乡镇的意思。
府谷县或者府州（府谷州），清楚地是到了宋朝建隆年间才正式生成。如果没有更为有力的证据，更不必曲解字意，消灭文化底蕴，抹煞交友谈资。
如果在正史中出现明显的篡改、伪造情节时，民间记录就成了最真实地历史。
至于府谷县的“府谷”地名，进入宋朝以后才正式出现，这个历史非常明确。
如果府谷是赵匡胤故里成立，那么，“府中谷，民自取”，宋太祖颁旨命名“府谷”，才是府谷地名最直接的真正来历。虽然在史书中没找到记载，但其它说法也只是建立在推理之上，这个说法至少在民间有完整的记录与流传，有准确的时间和清晰的脉络过程与根源，与历史年代也吻合。
比如《旧、新五代史》，宋太祖的出生地只字未提，元修《宋史》中的洛阳，五代时叫“陈州”。宋太宗的出生地浚县，五代时此县名还未出现，那时候叫“黎阳”。剔除祥瑞神化部分且不论，所记载的两处地名在五代时期都没有，均使用了后来才有的地名。而祖居地“涿郡”却相反又使用了东汉时已废弃的行政建置，这就是明显的假托，完全有理由不认可。
而流传赵匡胤故里历史的地方虽然还有好几处，根据传说分析和实地考察以后可以断定，其它地方流传所述，都是赵匡胤成长阶段有部分时间的活动区域，而非出生地。只有府谷才流传是赵匡胤、赵匡义的出生地，其它地方连出生地流传也没有，这与所有地域流传并不矛盾。
府谷的谷字，应该是五谷的谷，按山谷讲永远说不通。山谷、两山之间目视通川之豁口方为“谷”，弯曲的河道没有谷，府谷四面也没有看出去的地方，与山谷、河谷完全不搭界。
当然，四面有山，中间有一块平地也可称为谷地，但这就很是牵强。再者，就算有山谷、谷地，做为“府”的这个建筑物内也不能容纳山谷、谷地、河谷。
如果山谷里面有建筑物为地名，那就应该叫“谷府”，而不能叫府谷，这两个字的前后位置有根本区别。比如湖北省的谷城县，出了谷城便是江汉平原，那就是建设在河谷间的城镇。
又如山西太（大）谷、山东阳谷、北京平谷，凡是谷字在后面的地方，地名中都是自然地形，与政府或建筑物是无关的。所以，府谷的谷字，只能是五谷的“榖”字含意，而不能是山谷、谷地或者河谷。
府谷虽然地处北方的纵深，却有南方气候特征。四季温度比周围都高了不少，也不太刮大风。地处北方再冷的冬天，漫天冰雪覆盖大地之时，府州城西、河神庙前仍然有一片永远不结冰、碧绿如茵的“庙前湖”（已经填埋）。还有一条冬季稍显浑浊，但永不冰封的大河，饶有南方水乡景色。
但是，目前所有能看到的史、志，基本都写的是“府谷”，只有少量庙宇碑文、牌匾、题记也有写“府榖”的。
古人未必就无错。府谷大的历史地名有三个笔误字，因为它实在是讲不通，它们分别是：府谷-府榖；黄甫-皇甫；木瓜-穆瓜。
但是官府用公权力一旦命名公布，地方政府、百姓也就只能照此执行了，甚至没有考究的必要，好在简化字将两个谷字合二为一，只是在作文时有所思考含义，有旅游者或友人来到府谷，为其介绍地名来历而已。地名背后没有故事，这个地方便没有底蕴，至少在酒席宴间也少了几分谈资。
只为题目讲明白自己的观点，并无其它任何含意。只为给酒宴、茶叙间的府谷人提供谈资，也为将府谷县建成有底蕴的城市而作此小文。
附：
府谷话：榖：念guo，谷：念gu，榖与谷在府谷话中原本就是两个音。

　作者简介　
镜翁，本名张玉玺，祖籍登州，1950年出生于陕西府谷。武汉汽车工业大学汽车设计制造专业本科毕业。又先后在榆林财贸学校和北京商学院进修，学习财务和企业管理。
信守中庸，无党无派无宗教。年青时转战湖北、四川、陕西等三线建设工地十数年。一生只服务于国家第二冶金公司和陕西府谷商业储运公司。
历任教师、工人、技术员、车队长、副经理、经理、董事长。国家内贸部华运榆林公司总经理等职。
天性好为人先，创造了国家及府谷县多个第一。在府谷任职公司，始终采用最先进的技术、设备。成为全国行业先进典型。其管理经验经国家商业部宁波会议面向全国推广。将企业个别职工，培养成商业系统全国劳动模范。
作者从十六岁起任小学教师，六十一岁退休，为国家工作四十五年有余。
二十世纪八十年代，县财政收入只有几百万元的时候，主动走出山城，与国务院各部委和国家大企业联络，通过多种途径和方式，为全县引入域外资金达三亿多元，为县域经济快速发展起到了舟辇作用。
九十年代后期，依特邀专家身份转到山东工作，定居济南。
作者毕生从事工科职业，曾编写过汽车专业大学选修教材。为清华大学创办实习基地，在清华大学设有奖学金。还担任过国内多个汽车厂技术顾问。获得国家专利一百二十多项，基本已经实施。有的产品，曾占全国市场八成，还远销欧美等发达国家。目前，国内每辆载货汽车，或多或少，都有作者的技术或研制的配件。
进入二十一世纪，初涉文学创作，先后两版发行过《府谷名胜故事选》。退休以后，陆续完成《镜世义商》和《镜世书场》两部作品的创作，校刊《易数﹒珍方》，均已出版发行，正在编纂续集。所有作品均为史志体。犹如根雕，九分天然，一分工艺。
年近古稀时，方学识玉、琢玉、治印，并有孙子选句横幅、梅花篆书、手写中堂、绣品中堂等作品留世。
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